Трансгендеры, считающиеся изгоями в Индии, становятся художниками
Под огромным мостом в Бомбее коллектив художников-трансгендеров превращает колонны в яркие настенные росписи, чтобы изменить взгляд индийского общества на это дискриминируемое сообщество. Названные «хиджрами», эти люди, которых при рождении считают мужским, а теперь признанным третьим полом, живут на обочине общества. Их уважают и боятся, а некоторые индуисты даже приписывают им силу благословлять или проклинать.
Права лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров ЛГБТ в Индии в последние годы быстро развиваются. Однако индийские ЛГБТ-граждане по-прежнему сталкиваются с определёнными социальными и правовыми трудностями, с которыми не сталкиваются граждане, не относящиеся к ЛГБТ. В стране отменены законы колониальной эпохи, которые напрямую дискриминировали гомосексуальную и трансгендерную идентичность, а также прямо интерпретирована статья 15 Конституции, запрещающая дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Но многие виды правовой защиты не были предусмотрены, включая однополые браки [1]. Трансгендерам в Индии разрешено менять свой юридический пол после операции по смене пола в соответствии с законодательством, принятым в году , и у них есть конституционное право регистрировать себя под третьим полом. Кроме того, некоторые штаты защищают хиджры , традиционное население третьего пола в Южной Азии, посредством жилищных программ и предлагают социальные пособия, пенсионные льготы, бесплатные операции в государственных больницах, а также другие программы, направленные на оказание им помощи.
Хиджр Индии, Бангладеша и Пакистана часто называют «кастой третьего пола», но это — не совсем верное название. Иногда, соотнося с двуполым божеством Ардханари, их называют одной из древнейших каст — но и это не совсем верно. Хиджры вызывают сочувствие и отторжение, любопытство и много общественных дискуссий. Это явление, полного аналога которому в западном мире нет.
